pengertian eksposisi, narasi, deskripsi, argumentasi, dan persuasi

1. eksposisi / paparan
    karangan ilmiah yang menjelaskan sesuatu secara men- detail

2. narasi
    karangan yang berupa cerita ( kejadian, peristiwa) baik fiksi maupun non- fiksi

3. deskripsi
    meluaskan / menjelaskan suatu objek secara men detail

4. argumentasi
    karangan yang berupa alasan/ pendapat dengan pemaparan fakta / data yang menguatkan opini

5. persuasi
    karangan yang bersifat persuate ( mempengaruhi/ mengajak) pembaca / pendengar untuk melakukan apa yang dilakukan oleh pengarang.

teks anekdot, contoh dan strukturnya

teks anekdot adalah teks yang berisi sindiran yang berkesan humor terhadap permasalahan yang biasanya terjadi dalam kehidupan nyata.

struktur teks anekdot terdiri dari
1. abstraksi = ringkasan cerita yang akan diungkapkan
2. orientasi = suasana cerita ( teks) tersebut
3. krisis = inti dari permasalahan yang dibuat anekdot ( lelucon)
4. reaksi =  tanggapan terhadap anekdot
5. koda = akhir dari cerita

contoh ringkasan anekdot

POLITISI BLUSUKAN BANJIR

Pada malam Jum'at, sejumlah politisi melakukan "blusukan" ke daerah- daerah banjir. Keadaan disana ramai karena banyak wartawan yang menyoroti para politisi yang sedang membagikan bingkisan kepada masyarakat korban banjir.

" Wah, ini bisa mengangkat nilai baik diri saya dihadapan masyarakat jika saya disorot kamera", gumam Darman ( politisi) dalam hati.

" Ini Bu bingkisannya mohon diterima", kata Darman sambil menyerahkan bingkisan kepada salah seorang korban banjir.

" Iya, terima kasih Pak. Bapak ini politisi yang baik dan bisa menjadi panutan bagi yang lain", kata salah satu korban banjir.

" Iya, sama- sama Bu", sahut Darman

Melihat Darman yang terlihat giat memberikan bingkisan. para wartawan pun langsung menyorotnya.

" Pak, kenapa Bapak sangat giat sekali dalam membagikan bingkisan?", tanya seorang wartawan.

" Oh, tentu saja, saya seorang politisi seharusnya lebih perhatian terhadap warganya. Bukan hanya duduk diam. seharusnya politisi- politisi yang lain harus sering- sering mengadakan blusukan.", sahut Darman panjang lebar.

banyak pertanyaan- pertanyaan yang ditujukan terhadap darman. namun, setelah beberapa waktu para wartawan yang menyorot darman satu persatu mulai mengabaikan darman.

" kalau seperti ini terus, bisa- bisa wartawan tidak menyorot saya lagi. ah haa, lebih baik saya menceburkan diri ke air, agar lebih banyak wartawan yang menyorot saya", gumam darman dalam hati.

seketika itu darman menceburkan diri ke air, sial baginya, dia terperosok ke selokan dan terseret derasnya air.

" Tolong,, tolong,,, tolong,,," teriak darman

" Lihat disana ada pak darman yang minta tolong" kata salah satu regu penolong.

darman terus menerus minta tolong hingga regu penolong berhasil menyelamatkannya meskipun dia dalam keadaan tidak sadarkan diri dan dibawa ke posko kesehatan. beberapa puluh menit dia tersadar. namun, setelah beberapa saat dia pingsan kembali karena melihat poster yang bertuliskan "YA ALLAH HANYUTKANLAH MEREKA YANG TAK IKHLAS".

lembar pengesahan laporan bali

Lembar pengesahan merupakan salah satu hal penting dalam pembuatan makalah, laporan, dan penelitian. maka dari itu sedikit saya beri contoh bagaimana lampiran lembar pengesahan.

makanan khas sidoarjo

Makanan adalah bahan, biasanya berasal dari hewan atau tumbuhan, yang dimakan oleh makhluk hidup untuk mendapatkan tenaga dan nutrisi. setiap makhluk hidup membutuhkan makanan, tanpa makanan, makhluk hidup akan sulit untuk melakukan kegiatan rutinitasnya karena energi yang diperlukan oleh tubuhnya tidak tercukupi. setiap makanan sehat memiliki kadar karbohidrat, protein, lemak, vitamin dan mineral yang baik untuk tubuh.

Bicara tentang makanan, pada umumnya setiap daerah memiliki makanan khas nya masing- masing. Palembang dengan pempeknya, Bali dengan pie susu nya, Surabaya dengan rujak cingurnya. Lalu bagaimana dengan Sidoarjo?. Berikut akan kita paparkan beberapa makanan khas yang biasanya dijadikan oleh- oleh khas Sidoarjo.

1) LONTONG KUPANG

2) OLAHAN BANDENG

3) SATE KERANG

4) KERUPUK UDANG

5) PETIS

bacaan, arti, dan tafsir QS AL- 'Araf ayat 6

Artinya :

      Maka sesungguhnya Kami akan menanyai umat-umat yang telah diutus rasul-rasul kepada mereka dan sesungguhnya Kami akan menanyai (pula) rasul-rasul (Kami)

Tafsir

       Ini merupakan pertanyaan yang detail dan meneluruh, meliputi orang-orang yang telah diutus rasul-rasul kepada mereka yang rasul-rasul tersebut. Disini seluruh kisah mereka dibeberkan dihadapan orang-orang yang tengah berkumpul, dan semua rahasia dan hal-hal sekecil-kecilnya dirinci! Allah menanyai orang-orang yang didatangi para rasul lalu mereka mengakui, dan menanyai para rasul itu lalu mereka menjawab.

       Pada ayat ke-6 ini Allah menyatakan akan bertanya kepada umat-umat yang telah didatangi para nabi untusan Allah yang menerima kitab Allah. Pada ayat lain, Allah berfirman: wayauma yunadiihim fayaquu lu maa dzaa ajabatul mursaliin. Pada hari kiamat kelak, Allah akan memanggil umat-umat dan bertanya kepada mereka, “bagaimana sambutanmu terhadap ajakan, ajaran para rasul?”

       Sebagaiman juga Allah akan bertanya kepada para rasul yang diutus kepada umat dan masyarakatnya: yauma ja ma ullahurrusula fayaquu lu: madzaa ujibtum?” pada saat hari kiamat ketika Allah mengumpulkan semua para nabi, rasul, lalu ditanya,”bagaimana sambutan umat kepadamu?”

      Ayat ke-6 ini sebagai peringatan kepada tiap mukmin kepada Al-Qur’an sebagai menyadari apakah kewajibannya terhadap ajaran rasul dan Al-Qur’an sebagai kitab Allah yang diturunkan kepada Rasulullah SAW. 

bacaan, arti, asbabun nuzul dan tafsir QS AL- BAQARAH ayat 285

Artinya :

   Rasul telah beriman kepada Al Qur'an yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semuanya beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya. (Mereka mengatakan): "Kami tidak membeda-bedakan antara seseorangpun (dengan yang lain) dari rasul rasul-Nya", dan mereka mengatakan: "Kami dengar dan kami ta`at". (Mereka berdo`a): "Ampunilah kami ya Tuhan kami dan kepada Engkaulah tempat kembali".

Asbabun Nuzul

      Diriwayatkan oleh Ahmad, Muslim dan lain-lainnya dari Abu Hurairah, berkata, "Tatkala turun ayat, 'Dan jika kamu melahirkan apa yang terdapat dalam dadamu atau menyembunyikannya, pastilah akan dihisab oleh Allah.' (Q.S. Al-Baqarah 284) sungguh terasa berat oleh para sahabat. Mereka datang kepada Rasulullah saw. lalu bersimpuh di atas kedua lutut mereka, kata mereka, 'Ayat ini telah diturunkan kepada baginda, tetapi kami tidak sanggup memikulnya', maka Rasulullah saw. bertanya, 'Apakah kalian hendak mengatakan seperti apa yang diucapkan oleh Ahli Kitab yang sebelum kalian, 'Kami dengar dan kami langgar?' hendaklah kalian ucapkan, 'Kami dengar dan kami patuhi.

       Ampunilah kami wahai Tuhan kami dan kepada-Mu kami akan kembali.' Setelah orang-orang itu berusaha membacanya hingga lidah-lidah mereka pun menjadi lunak karenanya, maka Allah pun menurunkan di belakangnya, 'Rasul telah beriman...' (Q.S. Al-Baqarah 285) Sesudah itu ayat tadi dinashkan (dihapuskan) oleh Allah dengan menurunkan, 'Allah tidak membebani seseorang kecuali menurut kemampuannya...'" (Q.S. Al-Baqarah 286) Muslim dan lain-lain meriwayatkan pula seperti di atas dari Ibnu Abbas.

Tafsir

} Dalam ayat ini Allah menuntun manusia agar beriman dengan meniru Rasul yang beriman kepada kitab suci Al-Qur’an yang telah diturunkan-Nya, beriman kepada malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, Rasul-rasul-Nya, agar kita termasuk golongan orang-orang yang beriman.

} Sesungguhnya orang-orang yang beriman, mempunyai pengaruh yang positif dalam jiwa, salah satu pengaruh iman dalam jiwa mereka adalah: jiwa mereka menjadi bersih, berhati suci, dan mempunyai cita-cita sangat tinggi. Dengan demikian, mereka mampu melahirkan berbagai keajaiban yang sangat menakjubkan, yakni mampu menaklukan berbagai negara dan bangsa.

} Mereka semua beriman kepada Allah dan kekuasaan-Nya. Juga terhadap kebijaksanaan Allah yang sempurna dalam menata makhluk. Mereka beriman kepada para malaikat dan tugas mereka sebagai duta kepada para rasul-Nya untuk menyampaikan wahyu Allah kepada para Nabi-Nya. Sedang mngenai zat dan jenis mereka (para malaikat) dan pekerjaan-pekerjaan yang mereka lakukan, adalah tidak mendapatkan izin bagi manusia untuk mengetahuinya. 

} Masing-masing mereka beriman secara keseluruhan terhadap universalitas Al-Qur’an, dan beriman terhadap apa yang dirincikan di dalam Al-qur’an. Mereka beriman bahwa Allah telah menurunkan kitab-kitab-Nya kepada para Rasul untuk memberi petunjuk kepada umat manusia.[2]

} Mereka mengatakan, “Rasulullah telah menyampaikan kepada kami, dan kami mendengarkan ucapannya dengan penuh perhatian dan pengertian. Kami pun taat tehadap apa yang disampaikannya yang berupa perintah dan larangan, dengan ketaatan yang sungguh-sungguh.”

} Jelas hal semacam ini merupakan pendorong yang kuat terhadap jiwa untuk beramal seperti apa yang diperintahkannya, kecuali jika secara insidentil terjadi halangan yang menghambat kelancaran pengalamannya. Orang-orang yang ikhlas dalam keimanan mereka,akan melakukan intropeksi terhadap diri mereka sendiri apabila terjadi sedikit kelalaian yang disebabkan adanya halangan yang mendadak. Mereka tidak mau melakukan hanya kesempurnaan yang memang didambakannya.[3]

[Sumber: Tafsir as-Sa'di, oleh syaikh Abdur Rahman bin Nashir as-Sa'di] 

bacaan, arti dan tafsir QS.An- nisa' 150- 151

Artinya :

}150.  Sesungguhnya orang-orang yang kafir kepada Allah dan rasul-rasul-Nya, dan bermaksud membeda-bedakan antara (keimanan kepada) Allah dan rasul-rasul-Nya, dengan mengatakan, "Kami beriman kepada sebagian dan kami mengingkari sebagian (yang lain)", serta bermaksud mengambil jalan tengah (iman atau kafir).

}151. Merekalah orang-orang kafir yang sebenarnya. Kami telah menyediakan untuk orang-orang kafir itu azab yang menghinakan.

Tafsir Al Karim

       Di antara orang mukmin dan orang kafir ada orang yang berusaha mengambil jalan tengah, yaitu orang yang beriman kepada Allah dan ingkar kepada rasul-rasul-Nya atau beriman kepada sebagian rasul dan ingkar kepada sebagian lagi. Mereka mengira bahwa hal itu dapat menyelamatkan mereka dari azab Allah, padahal yang demikian hanyalah angan-angan kosong mereka. Orang yang beriman kepada Allah menghendaki untuk beriman kepada rasul-rasul-Nya, oleh karenanya barang siapa yang ingkar kepada salah satu rasul-Nya, maka sama saja ia telah ingkar kepada Allah dan mengingkari semua rasul. Maksudnya beriman kepada Allah, namun tidak beriman kepada rasul-rasul-Nya. Yakni sebagian rasul.